نظراً لما يتمتع به الجولان من معطيات جغرافية ومناخية طبيعية فقد سكن الإنسان القديم منذ العصر الحجري ووجدت آثاره في مواقع عديدة (جسر بنات يعقوب - تل عكاش).

وتؤكد الوثائق الأشورية أن تاريخ الجولان مرتبط بالتاريخ العربي كما تؤكد المصادر الفرعونية انه كان جزءاً من الدولة العمورية التي تأسست عام 2250 قزم ثم توالت عليها الحضارات الآرامية فالأشورية فالكلدانية فالفارسية فالهلنسية وفي عام 106 م أصبحت جزءاً من الولاية العربية التي تشكلت في العهد الروماني حيث حكمها الضجاعمة والغساسنة.

وقد تركت هذه الحضارات بصماتها في كل من مدينة القنيطرة - بانياس - فيق - الخشنية - خسفين - لاحمة - مسعدة - خان أرنبة - البطيحة - قلعة الصبيبية.

دمشــــق:
تقـعُ دمشقُ على خطِّ الطولِ 36,18`درجة شرقيَّ غرينيتـش، وعلى خـطِّ  العرضِ 33,30`,30`درجةٍ شَمالاً، وترتفعُ عن سطحِ البحرِ نَحوَ 707 م،يطِل عليهاجبلُ قاسيونِِ. يزيدُ عددُ سُكَّانِها مع سكان ريفها عنْ 3,552,000 نسمةٍ حسب إِحصاء عام 1999.
تاريخُ دمشقَ:
يُعْتَبَرُ تاريخُ دمشق قديماً قِدَمَ التَّاريخِ، وقدْ أسهمتْ أهَمِّيَّةُ موقِعها فِي نُشُوءِ مَحطَّةٍ أو قريةٍ لها معبَدُها. وفي نِهايةِ الألفِ الثَّانِي قبلَ الميلادِ، أسَّسَ فيها القائدُ العَرَبِيُّ الآرامِيُّ  (رزون) مَملكَتَهُ الشَّهيرةَ بدِفاعِها عن المنطقةِ، وتَمَّ توحيدُ صفُـوفِ الْممالكِ الآراميَّةِ وقيادَتِها في عهدِ (برحُدُدْ، وحزائيل)فقضى عليها الآشوريُّونَ عامَ 732 ق م، ثُمَّ شهِدَتْ دمشقُ عُهودَ العربِ الكلْدانيِّينَ (605 - 538 ق.م)، ثُمَّ  الأخيمينيِّينَ (538 - 333 ق.م) وتَحدَّثَ عنها الْجُغرافِيُّ (استرابون) كأَشْهَرِ مدينةٍ غربَ آسيا، وبعدَ بُروزِ العربِ الأنْباطِ كَقُوَّةٍ هامَّةٍ في الْمنطقةِ، جعلوا دمشقَ عاصِمَتَهمْ في عهدِ الْحارِثِ الثَّالثِ (87 -62 ق.م) والْحارِثِ الرَّابعِ كذلك .
في عامِ 105 م قضى الرُّومانُ على مملكةِ العربِ الأنباطِ وأسَّسُوا (الولايةَ العربيَّةَ) وجعلوا بُصْرى عاصِمَتَهـا. وبعدَ انقِسامِ الأُمبراطوريَّةِ الرُّومانيَّة أصبحتْ دمشقُ _كبقيَّةِ بلادِ الشَّامِ خاضِعةً للامبراطوريَّةِ البيزنطيَّةِ حيثُ تزايَـدَ نُفوذُ العربِ الغساسِنَةِ فيها.
وفي عامِ 635 حرَّرَ العربُ المُسلمونَ دمشقَ من الحُكمِ البيزنطيِّ. وفي العصرِ الأُمويِّ (661م - 749م )، غدَتْ عاصِمَةَ العالَمِ العربِيِّ والإسلاميِّ ،فشَهِدَتْ عصرَها الذَّهبِيَّ، ثُمَّ عُهودَ العبَّاسيِّينَ، وحَكَمَها ولاةٌ طولونيُّـونَ وإخْشيديُّونَ وفاطميُّونَ وأيُّوبيُّونَ ومَماليكُ وعُثْمانيُّونَ.
وفي عامِ 1946 م تَمَّ جلاءُ القُوَّاتِ الأجْنَبِيَّةِ عن سوريَّةَ حيث شهِدت البلادُ نَهضةً جدِيدَةً، وتقَدُّماً كبيراً، وشهِدَت دمشقُ وبقيَّةُ الْمُحافظاتِ بعدَ الثَّورةِ مشاريعَ كثيرةً وعديدةً وفي كافَّةِ الإتِّجاهاتِ من بناءِ المدارِسِ والكُلِّيَّاتِ والْجُسورِ والمُسْتشفياتِ والملاعب الرِّياضيَّةِ والحدائقِ وصالاتِ الفُنُونِ الجميلةِ والفنادقِ الدوليَّةِ الْحديثةِ والمطاراتِ الدَّوليَّةِ ، إلى غيرِ ذلك تلبيةً لِحاجةِ ورغبــاتِ  الْمواطِنِ والسَّائح الْمُختلفةِ.
كما يُقامُ فيها عدَّةُ معارضَ سنويَّةٍ دوليَّةٍ وتظاهُراتٍ فنِّيَّةٍ كثيرةٍ أهَمُّها معرِضُ دمشقَ الدَّولِيُّ في شهرِ أيلول/سبتمبر/، ومعرضُ الزُّهورِ في شهرِ أيًّارَ/مايو/.
متاحِفُ دمشــق:
                           · المتحفُ الوطنيُّ بدمشق
                           · متحفُ التَّقاليدِ الشَّعبيَّةِ
                           · متحفُ الطبِّ والعُلومِ عندَ العربِ
                           · مُتْحَفُ دمشــقَ التَّاريخي
                           · متحفُ الخطِّ العربيَّ:
                           · متحفُ دمشقَ الحربِي
                           ·متحفُ دمشقَ الزِّراعِي  
أســواقُ دمشـــق :
اشتُهِرت دمشق بأسواقِها الشَّعبيَّةِ مثل:
                           · سوقُ الحميديَّةِ:
يعتبر من أجْملِ وأشهرِ الأسواق، وتبدو كمعرض دائمٍ للفُنُونِ التَّقليديَّةِ. ويبـدأُ التَّنَزُّهُ فِي هذهِ السوقِ قُرْبَ قلعةِ دمشقَ وينتهي عندَ بابِ الجامعِ الأُمويِّ الكبيرِ.
يعودُ تاريخهُ إلَى عام 1863م خلال العهدِ العُثمانِيِّ، وهو مغطىً بسقفٍ  حديديٍّ مليءٍ بثقوبٍ صغيرةٍ تضيئُها شَمس النهار فتبدو وكانَّها نُجومٌ تلمعُ فِي عتمةِ السوقِ؛ وحوانيتُ السوقِ تشتهرُ ببضائعَ وأصنافٍ كثيرةٍ، وأهَمُّها الْملابسُ والأقمشةُ والحلوياتُ، والصِّنـاعاتُ التقليـديَّةُِ.   
                           · سوقُ مدحتْ باشا:
ويقع على مقرُبَةٍ من بابِ الجابية.
                           · سوقُ البُزُورِيَّةِ:
                           · سوقُ المِهَنِ اليدويَّةِ:
وتقعُ فِي مبنى التَّكِيَّةِ الصُّغْـرى، وتضمُّ أشهرَ الصِّناعاتِ الزُّجاجيَّةِ والفَخَّاريَّةِ والعاجيَّةِ والخشبيَّةِ والصَّدفيَّةِ والحُلِيِ والبرُوكارِ الدِّمشقيَّ.. هذا وإن رؤيةَ الصُّنَّاعِ الفنِّيِّينَ يُبْدِعونَ روائِعهمْ بأدواتِهم البسيطة تتركُ في النَّفسِ ذِكرياتٍ خالدةً.
                           · سوقُ الصَّالِحيةِ:
وموقعُها قرْبَ جامعِ الشَّيخِ مُحيي الدِّينِ. إنَّها تُوَضِّـحُ تاريخَ نشوءِ  الأسواقِ قُرْبَ الْمعابدِ، وأهمِّيَّةَ فعالياتِها، وشُهْرَةَ دِمَشْقَ بالثِّمارِوالْخُضارِ. 
المقاهـي الشَّعبيَّـــةُ:
في حيِّ النَّوْفَرَةِ شرقيَّ الجامعِ الأُمويِّ وفي مناطقَ أُخرى مثلَ الرَّبوةِ والغُوطةِ مقاهٍ شعبيَّةٌ تُلبِّي رَغْبةَ السَّــائحِ في الرَّاحةِ والاطِّلاعِ على جَماليَّةِ بساطةِ هذهِ المقاهي الشَّهيرةُ بِشُرْبِ الشَّايِ والقهوةِ وعادةِ التَّدْخينِ بالنَّرْجِيلَةِ.
الحمَّاماتُ الشَّعْبِيَّــة:
كان فِي دمشق فِي القرن الثانِي عشر الميلادي 57 حَمَّاماً تأخذُ مياهها من الأنْهرِ السبعةِ المتفرعة من نَهرِ بردى؛ وأقسامُ الحَمَّام ثلاثة،هِي: القسم البرانِي، القسم الوسطانِي، القسم الجُوَّانِي (الداخلي). هُناكَ حَمَّاماتٌ شعبيَّةٌ تُلبِّي رغبةَ السَّائحِ فِي معرِفةِ الحمَّاماتِ القديمـةِ وأهمِّيَّةِ النَّظافةِ. ومن أشهرِ هذهِ الحمَّاماتِ حَمَّامُ نـور الدِّينِ فِي سوقِ البزوريَّةِ، حَمَّامُ الوردِ، حَمَّـامُ الملِكِ الظَّاهِرِ، حَمّام الْجوزة،  حَمـام السروجي، حَمّـام السلطان، حَمَّام الزين،حَمَّام التيروزي، حَمَّام الرفاعي، وغيْرُهــا كثيرٌ. 
المباني الأثريَّةُ والتَّاريخيَّــة:
                          ·قلعـةُ دِمشْق:   
تبدو كانَّها تنطِقُ بصوتِ الصَّمتِ قِصصَ ملاحِمِ الصُّمودِ في وجهِ التَّتارِ والصَّليبيِّين والغُزاةِ جَميعاً. وهي تَختلفُ عن غَيرها من القلاع لأنَّها الوحيدةُ الَّتي بُنيتْ على مستـوى الأرضِ،  وبِحيثُ جُعِل من نَهر بردى خندق حِمايةٍ لَها. يُقال بأنَّها أول حصنٍ عربِيٍّ عرفته دمشقُ، وأهمُّ عصورها ومراحلها التاريخيـة هو العصـرُ الأيُّوبِيُّ. كانت هذهِ القلعة مقرَّ إقامة السلطــان "صلاح الدين الأيُّوبِيّ"، ونقطة انطلاقهِ إلَى معركة حِطَّينَ وتَحرير القدس.
                          ·سُورُ دمشقَ وأبْراجُها:  
كانَ يُحِيـطُ بدمشق ويُمكِنُ رُؤْيَةُ بعضِ أقسامِهِ جانبَ بابِ تُوما والبابِ الشَّرقيِّ وبابِ كِيسـانَ ، كما يُمْكِنُ رُؤْيَةُ عـددٍ من الأبراجِ القديمةِ الَّتي كانتْ تدعمُ سورَ المدينةِ. يَحصـرُ هذا السُّور مساحةً تُقاربُ 105 هكتاراتٍ، ويبلغُ طولُ ضلعه 1500 م تقريبـاً ، بَينما يصل عرضه إلَى 750 م، وله سبعةُ أبواب، ويرجـعُ عُمر حجارتهِ الضَّخمة إلَى ألْفي سنةٍ، وترجِّح الْمصادر إلَى أنَّها مُقتَلعةٌ من جبل قاسيون.
                          ·البابُ الشَّرْقِيُّ:
أهمُّ أبوابِ دمشقَ ويَمتازُ بِجَمَالِ عمارتهِ. ويتألف من ثلاث فتحات بشكل أقواس أكبرها أوسطهـا وخلفه الشـارع؛ نزل عليه خالد بن الوليد ودخل منه إلَى دمشق عنوةً. وهُناك أبوابٌ أُخْرى مثلُ : بابِ الجابيةِ، بابِ السَّلامِ، البابِ الصَّغيرِ، بـابِ الْجنيق، باب الفراديس، باب الفرج، باب النصر، باب السلامة…
*باب الْجابية:
وهو يقابل الباب الشـرقِيَّ، ليحصر بينهما الشارع الْمستقيم الرئيسيّ الذي يضم أقـواس نصر، وهو أيضاً مكون من ثلاثة أقـواس،  أكبرهـا أوسطها، وينسب إلَى قرية الْجابية التي تقع  باتِّجاههِ؛ وقد نزل عليه أبو عُبَيْدَة بن الْجراحِ داخلاً  لِمدينـة دمشق صلحاً.
*باب توما:
يقعُ شَمال الْمدينة ويُسمى توما نسبةً إلَى أحد عظماء الروم،بُنِيَتْ عليه فِي العصر البيزنطي كنيسة عظيمة تَحولت فِي العصور الإسلامية إلَى مسجد؛ وقد نزل عليه عمرو بن العاص يوم فتح دمشق.
*باب الفراديس:
سُمِّـي كذلك لكثرة البسـاتين والْمياه الْمحيطة به، وسُمِّي أيضاً باب العمارة منذ القرن الثامن الْهجري، وقد جُدِّدَ فِي عهد نور الدين مَحمـود الشهيد وفِي عهد الْملك الصالِح.
*الباب الصغير:
سُمِّيَ كذلك لأنه أصغر الأبواب السبعة، ويسمى أيضا الباب القبلي. دخل منه يزيد بن أبِي سفيان إلَى دمشـق، رُمِّمَ  فِي عهـد نور الدين مَحمود، وأقيمتْ عليه مئذنةٌ، وخلفـه سويقة صغيرة ومسجد.
*  قوسُ التَّتْرَابيل: فِي مُنتصَفِ الطَّريقِ بينَ بابِ الْجابيةِ والبابِ الشَّرْقِيِّ، قُرْبَ  مبْنَى الكنيسةِ الْمَرْيَمِيَّةِ.
                                   ·قُصورُ دمشقَ القديمةِ: مثل قصرِ العَظْمِ، وبيتُ خـالدِ العَظْمِ، وبيتُ السِّبـاعِيِّ، وبيتُ جبْرِي، وبَيْتُ نِظامْ، وقصرُ النَّعْســانِ.. يدُلُّ جَمَالُهـا على أنَّ العربَ القُدَماءَ، اعْتبَرُوا بيتَ الإنسانِ فِرْدَوسَهُ، وفردوسَ الإنسـانِ  بيتَهُ مِمَّا جعلهمْ يهْتَمُّونَ بِجمالِ مساكِنِهِمْ وتزويدِها بكُلِّ مايلزمُ من رُسومٍ وزخارفَ ونوافيرِ مياهٍ وباحاتٍ وأشْجارٍ وأزهارٍ..
*قصرُ العظْــمِ:
يقعُ بينَ الجامعِ الأمويِّ وسوقِ البزورية، بناهُ والِي دمشقَ أسعد باشا العظم عام 1750م مكـانَ قصرٍ مَملوكيٍّ مُتهدِّمٍ، ويتألَّفُ من ثلاثةِ أقسامٍ رئيسيةٍ: قسمُ الضيوفِ، قسمُ الحريمِ، قسمُ الخدم، بالإضافة  إلَى الْمطبخِ والإسطبلِ؛ جدران القصر مزينةٌ بالحجرِ المنقوشِ والرُّخامِ وألواحِ القاشانِيِّ، والألواحِ الخشبيـةِ المزينـةِ بالزخارفِ النباتيةِ الملوَّنةِ والمُذهَّبةِ والكتاباتِ. ويمثِّلُ هذا القصرُ النموذجَ الرائعَ للبيتِ الشـامِيِّ العريقِ بزخرفتهِ، ومرافقهِ المريحةِ، وهو حاليـاً مَقَـرٌّ لِمتحفِ التقاليـد الشَّعبيةِ.      
المبانِي الدِّينِيَّــةُ:
- الجامِعُ الأُمويُّ بدمشق: يُعتَبَر من روائعِ فنِّ العِمارةِ ويعُود فضل بنـائِه إلَى الْخليفـةِ الوليد بنِ عبدِالْملك (705م -715م)  يتميَّزُ بسـعتهِ، وارتفاعِ مبناه ، وجَمالِ مآذِنِهِ الثَّلاث وقُبَّتِهِ ، وجَمالِ لوحـاتِ فُسَيْفُسَائِهِ الَّتي تُمَثِّلُ فيلاتِ دمشقَ تُطِلُّ على نَهرِ  بردى كفِرْدَوْسٍ أرضِيٍّ وفِي حـرمِ الْجامعِ ضـريحُ يُوحنَّـا المعْمدانِ/النَّبِيِّ يحيى عليهِ السَّلامُ/.  ويمكِنُ زيارةُ متحفِ الجامعِ الأُمويِّ، والاطِّـلاعُ على بقايا معبـدِ /جوبيتير/ الدِّمَشْقِيِّ.
يَعتبرهُ الكثيرُ من الْمؤرخين أولَ نَجاحٍ معماريٍّ فِي الإسلام "سوفاجيه"، وإمام الأبنية والْمنهل الذي أخذتْ منـه كل العمـائر الإسلامية التي شُيدت بعده "عفيف بَهنسي"، وقد كلف بناء الْمسجد حوالَيْ خَمسة ملايين وستمائة ألف دينار ذهبي أنفقها الوليد بن عبدالْملك على بنائه؛ يبلغ طول الْمسجد 157 متراً وعرضهُ 100 متر، ويتألف من صحنٍ مستطيلٍ أبعاده 121م طولاً & 48م عرضاً، وتُحيط به من الغرب والشـرق والشمال أروقة مَحمولة على أعمدة عالية، وفِي الجنوب من الصحنِ يقع الْحرم الذي يبلغ طوله 136م وعرضه 37م، ويتألف من ثلاثة أجنحة من الشرق إلَى الغربِ، يفصل بين كل منها صف من الأعمدة.
    وقد جُعِلَ ارتفاعُ الْحرم شاهقـاً، وفِي وسـطه قبةٌ مزدوجة وعالية كان يشاهدها القادم إلَى دمشق من أيِّ مكان وهي قبةُ النَّسر، والتي ترتفـع عن الأرض 45 م، ويبلغ قطرها 16م؛ وللجامع مآذن ثـلاث:  الشرقيـة، وتُسمَّى مئذنة عيسى، وقد جددها صـلاح الدين بعـد احتراقها عام 570هـ، وفِي العهد العثمـانِي أُنشـيء مَخروط فِي أعلاها ليبلغ ارتفاعها 65م، والثانيـة: هي الغربية وقد جددها السلطان قايتباي وفق أسلوب عربِي مصري، ويبلغ ارتفاعها 56م؛ والْمئذنة الثالثة هي مئذنة العروس وسط الْجدار الشمالِي، أقامها الوليد وطلاهـا بالذهب، شكلهـا مربع وقد رُمِّمت فِي العهد الأيُّوبِي، وتعدُّ أقدم مئذنةٍ إسـلامية قائمـةٍ حتى الآن. ويُمكن الدخول إلَى الْجامع من أحد أبوابه الأربعـة: إما باب القوافين (العنبرية) في الجدار الجنوبِي، أو باب البريد من جهة الغرب وعلى جانبيه هناك بابان صغيران ، أو باب العمارة (الشمالِي)، أو باب النوفرة وهو أكبر  الأبواب وهو باتِّجاهِ الشرق.    
- التَّكيَّةُ السُّليْمانيَّة: يتميَّز مبناها بِجمالِ قُبَّتِهِ وتَنَاظُرِ مِئْذَنَتَيْها الرَّشيقَتَيْنِ، وتوالِي أرْوِقَتِها ، وسَعَـــةِ بُحَيْرتِها، وكثْرَةِ أزهارِها. وهي من أجْمل  عمــارات العهد العُثمانِي، بُنيت بأمر السلطان سليمــان القانونِي ولذلك ينسب اسْمها إليه فِي عام 1554 علَى بقعةٍ كان يقومُ عليها القصرُ الأبلق وهو قصرٌ شهِير للملك الظـاهر بِيـبرس، والتكية من تصميمِ المعمارِ الشهير (سنــان)، وأبرز ما فيها رشاقةُ هندستها،  ومئذنتـاها الباسقتـان النَّحيلتان، وهِي قسمان:
-التكية الكُبرى: وهِي تتألَّفُ من مسجـدٍ ومدرسـةٍ وساحةٍ كبيرة.
-التكية الصُّغرى: وهِي ملاصقة للكبرى، وتتألف من:
حرم للصلاة وباحة واسعة تُحيط بِها أروقة وغرف، وقد أصبحت مقرًّا لسوق الصناعات اليدويَّة. 
- ضريحُ صلاحِ الدِّينِ الأيُّوبِيِّ: ويقع فِي شَمالِي الْجامعِ الأُمَوِيِّ بدمشق بالقُرب من الْمدرســة الْجُقْمُقِية، شيَّده الْملك العزيز عثمان بن صلاحِ الدين فِي القرن الثانِي عشر الْميلاديِّ على شكل بسيط تعلوهُ  قُبَّة؛ وفِي العهدِ العُثمانِيِّ عام 1627م زُيِّنتْ جدرانه الداخليةُ بالبلاطِ القاشانِيِّ الجميل، والضريحُ مبنيٌّ من الْحِجـارةِ الرُّخاميةِ فِي عامِ 1878م.
     وهناك جامع الشَّيخِ مُحْيِي الدِّينِ في حي الصَّالحيَّةِ، وجامع درويش باشا الْمشهورِ برَوائِعِ القاشانِي، وجامع السِّنانِيةِ الْمُتَمَيِّز بِمئذنته الْمُغَطَّاةِ بالقاشانِي الأخضــرِ، وجامعُ التَّيْرُوزِيُّ في حيِّ بابِ السّريجـةِ  تزيِّنُ روائِـعُ القاشانِي جُدْرانَهُ، وجامعُ مراد باشا فِي حيِّ السُّوَيْقَةِ ، طريقِ الْميدانِ الَّذي يتميَّزُ بِقُبَّتهِ الجميلةِ، وجامعُ السَّيِّدَةِ رُقَيَّةَ في حيِّ العمارةِ، وجامعُ السَّيِّدَةِ زيْنَب  في  ضاحية من ضواحي دمشق.
أحياءُ دمشقَ القديمةُ:
ويُحبِّذُ الكثيرونَ زيارتَها والسَّيْرَ فِي طُرُقاتِها الضَّيِّقَةِ، واستِنْشَاقِ رائحةِ التاريخِ من جُدرانِها، والتَّأمُّل في جَمَالِ عمارتِها الْمحلِّيَّةِ الجميلةِ، والإحتفاظِ بذِكْرَيات لاتُنْسى. لقدْ تَغَنَّى الكثيرونَ بدمشقَ ووَصَفُوهَا بأجْمَلِ العباراتِ، مثل:  رفيقةِ الزَّمنِ وجدَّة المُدُنِ العامرةِ، والمدينة العربيَّة المُتَجَدِّدَة الشَّبابِ،  وإن انطِباعاتِهم الجميلة جَعَلَتْهُم من أصدقاءِ دمشق المُحِبِّينَ والمُخْلِصِينَ.
ريفِ دمشـــــقَ
 أسبابُ شُهرة ريفِ دمشق:
    يَحرصُ الكثيرونَ سواءً من المواطنين، أوالزَّائرين، أو السائحين على زيارةِ مُحافظة ريفِ دمشق، وذلك لأنَّها مُتميِّزة بِما يلي:
                            ·جمالِ الطَّبيعةِ فيها وعُذوبةِ مياهِ ينابيعها، وكثرةِ ثِمارِها اللَّذيذةِ المُتنوِّعةِ، وروعةِ مناخِهــا ولُطْفِ سُكَّانِها.
                           · أهمِّيةِ مواقِعِها التَّاريخيَّةِ مُنذُ عصورِ ما قبلَ التَّاريخِ مثلَ: كهفِ اسكفتا في يبرودَ ، تلُّ الرَّمادِ قُرْبَ قَطَنا، مدينةُ آبيلا الأثريَّةِ في قريةِ سوقِ وادي بردى.
                           ·أهميَّةِ المباني الأثريَّةِ،مثلَ: ديـرِ صيدنايا، كنائسِ معلولا، ديرِ مار موسى الحبشيِّ، كنيسةِ مار سركيس، وديرِ مار يعقوبَ فِي  قارة، كاتدرائيَّةِ يبرودَ، معبدِ الضُّمَيْرِ، خانِ العروسِ.
                           ·أهمِّيَّة الذِّكرياتِ الدِّينيَّةِ والرُّوحيَّةِ: مثلَ قصَّةِ وصُولِ الرَّسولِ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو فتىً مع عمِّهِ إلى القدمِ، قصَّةِ السَّيِّدةِ زينبَ حفيدةَ الرَّسولِ (ص)،  قصةِ بولسَ في قريةِ الكوكبِ في ضاحيةِ دمشقَ،وقصةِ وصولِ الفتاةِ تِقْلا إلى مَعْلُولا.
                           ·كثرةِ قُرى السِّياحةِ والإصطِيافِ: مثلَ بُلودانَ، الزَّبدانِي، بُقِّينَ، عينِ الفيجةِ، عينِ الْخضراءِ، يبْـرُودَ، النَّبكِ، صيدنايا، معلولا.
                           · جمالِ المصنوعاتِ الرِّيفيَّةِ مثلَ:أطباقِ القَشِّ، المُطرَّزاتِ، الْمِزمارِ والرَّبابةِ، الزَّبيبِ، التِّـينِ الْمُجَفَّفِ، الْمشروباتِ الشَّعبيَّةِ.